独家专稿

文｜黄慕秋

(相关资料图)

所有展示柜里的铜镜，曾经都有主人，它们观照着各自主人的一颦一笑，举手投足。

假期规划孩子的户外活动是件非常耗费脑细胞的事，幸而孩子越来越成熟了，自己有所喜好，开始提出要求，拖住我就喊：“走，老妈，带你逛馆去！”

陪伴孩子徜徉在不同类型的博物馆中，一座座“馆”如同夜空中的星星，照亮了孩子广袤世界中还未曾被点亮的角落。

除去湖州博物馆，各类独具湖州特色的“馆”也玲琅满目：古木博物馆、湖笔文化馆、吴昌硕纪念馆、湖镜博物馆、徐迟纪念馆……不胜枚举。

其中，最令我们流连忘返的是湖镜博物馆。从前迷恋古装剧，捧着电脑斗志昂扬地追宫斗戏的时候，总觉得剧中唯一让人放下情绪、身心舒缓的镜头就是女主角对着一面铜镜梳妆打扮，那描眉的动作如此轻盈妩媚，眉眼在镜中或顾盼生辉，尽显温柔缱绻；或顾影自怜，尽显忧伤郁郁。那个瞬间，铜镜这一方小小的镜面承载起了一个女人的所有故事。只是当时的我，从未想到过，这一面铜镜可能出自湖州。

在湖镜博物馆内，我们了解到人类长达几千年的古文化里，铜镜一直是日常生活中不可或缺的用品。铜镜正面是打磨得格外光洁用来照容的金属片，背面则刻画着妖娆多姿的纹饰，到后来，刻上了铭文。汉唐时期，铜镜的做工愈加精致，铭文愈加丰富，铜镜竟成了精美的工艺品。

湖州出土的铜镜最早可追溯到战国时期，但无法确定它们是否为湖州所铸。从宋代开始，镜背标有铸镜名号的铜镜出现了。如今所说的湖州镜，就是指在镜背标有湖州铸镜名号的铜镜。尤其到了南宋，湖州镜赫赫有名，销量已占据了市场的半壁江山，作坊遍及湖城。博物馆收藏的刻有石、李、陆等姓的铜镜，就是由这些姓氏的人开设的作坊生产的。

望着眼前铜绿斑驳的镜子，思绪萦绕在古时人物身上。李白在《秋浦歌》中写过：“不知明镜里，何处得秋霜。”多少深闺中的女子，对镜贴花黄，却在足不出户的不知不觉中流逝了最好的年华，日复一日年复一年的孤寂，镜中人两鬓染起了白霜，人生之路却走到了尾声。

扭头望望孩子，他似乎没有这样的哀愁。正兴致勃勃辨认着镜子上的各种铭文，最后总结道：“好多石家的铜镜。”

目前，湖州石家镜是考古发掘出土量最大、传世流通量最多的铜镜。

“知道镜子最大的作用是什么吗？”我随口问。

“刚进来时，看到馆内一面墙上有一句话：‘照镜子，正衣冠。’”孩子头也不抬地回答，“大概就是这个作用吧。”

我心下一愣，深感孩子对周遭事物观察得细心：“嗯，不仅正衣冠，也正行为，正精神。镜子会记录印刻照镜人的模样。你每次照镜子，都要在镜中寻找到那个最好的自己！”

唐太宗曾说：“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。”所有展示柜里的铜镜，曾经都有主人，它们观照着各自主人的一颦一笑，举手投足。虽然深埋地下万千岁月才得以被考古人员挖掘出土，重见天日，随之带来的，还有形形色色的故事，而这些故事终将会绽放在文人墨客们的笔端，供世人赏阅。

在湖州福地窥见美丽的中国，

在太湖南岸读到内心的自己。

（《小康》· 独家专稿）

本文刊登于《小康》2023年8月上旬刊